한비자/解老 썸네일형 리스트형 해노6_세상의 앞에 서지 않는다 1.세상의 앞에 서지 않는다 以為近乎，遊於四極；以為遠乎，常在吾側；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥；而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。凡道之情，不制不形，柔弱隨時，與理相應。萬物得之以死，得之以生；萬事得之以敗，得之以成。道譬諸若水，溺者多飲之即死，渴者適飲之即生。譬之若劍戟，愚人以行忿則禍生，聖人以誅暴則福成。故得之以死，得之以生，得之以敗，得之以成。 (도는) 가깝다고 하면 사방의 끝에 노닐고, 멀다고 하면 나의 곁에 항상 존재하는 것이다; 어둡다 하면 그 빛은 밝고 ; 밝은가 하면 그 사물은 어둡고 ; 그 공은 천지를 이루고 그 조화로운 기운은 천둥과 번개를 이루며, 우주 내의 사물은 그것에 의지하여 이뤄진다. 무릇 도의 실정은 제약도 없고 형식도 없고, 부드럽고 약하고 때에 따라 작용하여 만물의 이치와 서로 상응하는.. 해노2_화는 복 속에 복은 화 속에 있다 1. 전식(前識)은 어리석음의 시초이다. 先物行先理動之謂前識，前識者，無緣而忘意度也。何以論之？詹何坐，弟子侍，有牛鳴於門外，弟子曰：「是黑牛也而白題。」詹何曰：「然，是黑牛也，而白在其角。」使人視之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之術，嬰眾人之心，華焉殆矣，故曰「道之華也」。嘗試釋詹子之察，而使五尺之愚童子視之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心傷神，而後與五尺之愚童子同功，是以曰「愚之首也」。故曰：「前識者道之華也，而愚之首也。」 선물항선리동지위전식 전식자 무연이망의도야 하이논지 첨하좌 제자시 유우명어문외 제자왈 시흑우야이백재기제 첨하왈,연 시흑우야 이백재기각 사인시지 과흑우이이포과기각 이첨자지술 영중인지심 화언태의 고왈 도지화야 상시석첨자지찰,이사오척지우동자시지 역지기흑우이이포과기각야 고이첨자지찰 고심상신 이후여오척지우동자동공 시이.. 해노(解老)1_ 해노를 들어가기에 앞서 因道全法(도에 의하여 법을 완전하게 한다) 無爲 無不爲 à 法 법은 함도 없고 하지 않음도 없다. 이것이 곧 한비자가가 이야기하는 道인 것이다 이 도를 기반으로 써 나간 것이 한비자 법가 사상이다 논어 위령공편에도 무위의 글이 나온다. 子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。」 무위하여 다스린 것은 순임금인저? 몸을 공순히 바로하고 남쪽을 향해 있었을 뿐이다. 라고 하였다. 이것이 노자의 도덕경으로 이어지고 이를 근거로 성인은 함도 없고 하지 않음도 없는 즉 스스로 그러한 자연의 섭리와 같은 통치를 하는 것으로 보았다. 이를 혼탁한 전국시대 말 그 다스림은 법이라는 것으로 변화한 것이다. 그리하여 도(자연의 도에 따라 법을 온전하게 한다는 것이다. 또한 여러 가지 해석이 있을 수 있다. 군주.. 이전 1 다음
