해노(解老)1_ 해노를 들어가기에 앞서

因道全法(도에 의하여 법을 완전하게 한다)

 

 

 

無爲 無不爲 à 法 법은 함도 없고 하지 않음도 없다. 이것이 곧 한비자가가 이야기하는 道인 것이다 이 도를 기반으로 써 나간 것이 한비자 법가 사상이다 논어 위령공편에도 무위의 글이 나온다. 子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。」 무위하여 다스린 것은 순임금인저? 몸을 공순히 바로하고 남쪽을 향해 있었을 뿐이다. 라고 하였다. 이것이 노자의 도덕경으로 이어지고 이를 근거로 성인은 함도 없고 하지 않음도 없는 즉 스스로 그러한 자연의 섭리와 같은 통치를 하는 것으로 보았다. 이를 혼탁한 전국시대 말 그 다스림은 법이라는 것으로 변화한 것이다. 그리하여 도(자연의 도에 따라 법을 온전하게 한다는 것이다.

 

또한 여러 가지 해석이 있을 수 있다. 군주의 치도 관점에서 보면 덕행이 있는 사람은 자신의 덕을 과시하지 않음으로써 오히려 덕이 있게 된다는 의미로 노자 38장에 나온다. 이 말은 도가의 무위사상을 한비자 법의 철학적 근거로서 노자의 도덕경에서 빌려온 것이다. 상덕을 갖춘 군주는 굳이 밖으로 덕이 있다고 애써 나서지 않았으며 자연스레 순응 할 뿐 어떠한 지위보다 무위의 이치를 터득한자이다. 그러므로 군주란 나라의 순리대로 조용히 다스려야지 요란을 떨듯 다스림은 결코 하지 말아야 한다. 즉 군주는 함도 없고 하지 않음도 없이하라(無爲無不爲)를 함으로써 나라를 다스려 나가는 것이다. 그것이 법이라는 시스템을 수단으로 나라를 다스려 나가야 함을 역설한 것이다. 허정(虛靜):군주가 자신의 생각을 드러내지 않는 통치술의 주도(主道)편을 살펴보면

 

(君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異)

 

"군주는 그 하고자 하는 바를 보이지 말아야 한다 군주가 그 하고자 하는 바를 보이면 신하는 스스로 의도에 따라 잘 보이려 조탁(꾸미어)할 것이다. 군주는 자기 속내를 드러내지 말아야 한다. 군주가 그 속내를 드러내면 신하는 장차 스스로 남들과 다르다는 표현을 하여 (잘 보이려)할것이다. "

(去好去惡，臣乃見素，去舊去智，臣乃自備。)

 

"군주가 좋아하고 싫어하는 감정을 드러내지 않으면 신하는 본심을 드러낼 것이다. 또한 지략이나 지혜를 드러내지 않으면 신하는 이내 스스로 (지략과 지혜를) 갖출 것이다. :

 

(故有智而不以慮，使萬物知其處；有行而不以賢，觀臣下之所因)

 

"군주가 지혜가 있어도 생각이 없는 것처럼 하여 만물(모든 사람)이 자기의 자리를 알게 한다; 행함이 있어도 현명하지 않은 것처럼 하여 신하의 인한 까닭(행동한 이유)를 살펴야 한다." 이 모두가 허정의 상태인 것이다. 입을 다물고 속내를 드러내지 않음으로 신하들이 긴장하게 되고 일을 제대로 하기 위해 노력할 것이다. 이러한 노자의 무위 무불위 사상을 토대로하여 자신의 법사상의 체계를 완성한 것이다.